BELLEZA MASCULINA IDEAL

 La belleza es el resultado del proceso y juicio mental de comparar a cada persona u objeto que vemos con un ideal hipotético, imaginario y aparente que representa su paradigma o arquetipo estético. Cuanto más la persona u objeto que es sometida al juicio de nuestra razón se acerque al ideal, más bello será. Cada cultura tiene su ideal de belleza y esta cambia según la época y por supuesto dentro de ciertos límites de persona a persona.

¿Pero cuál sería el ideal de la Belleza Masculina? Hay algunos rasgos comunes, unos de ellos son los hombros y pechos desarrollados que dan una apariencia de “V” del torso, brazos fuertes y cintura más o menos estrecha, tal como lo fue el ideal de la belleza masculina en el arte grecolatino clásico. Los hombres que poseen la apariencia de estatua griega son considerados bellos y por lo tanto los hace además ser considerados sexualmente apetecibles, tal como escribe Jorge A. Chávez Reyes: “Y es que belleza y erotismo (en el caso humano) están muy ligados.”

También podemos interpretar que los atributos corporales que definen a un hombre como "bello" son considerados también sinónimo de fuerza física y potencia sexual, de capacidad de defensa y ataque, y muchas veces de manutención, sin embargo este último, ya no es importante y casi no se somete a consideración pues como conforme avanzó la civilización, los atributos físicos dejaron de hacer a un hombre mejor proveedor para la pareja.

Quizás haya sido en la Grecia antigua en donde se le dio más importancia a la belleza masculina. Sin embargo, después de la época grecorromana, el que un hombre fuera o no bello dejó de ser considerado importante. En contra de lo que había pasado en la Grecia clásica, en la época cristiana el ideal estético se volvió femenino, tal vez el culto a la virgen, o la vinculación del cuerpo femenino con la reproducción y la maternidad, por ejemplo busto grande y opulento, caderas amplias y las redondeces de las formas.

No obstante, y como vemos hoy en día, el ideal de belleza masculina ha vuelto a tomar parámetros dentro de los ideales estéticos generales y mundiales, cada vez vemos más publicidades y arte donde se muestra la belleza masculina. En la actualidad los modernos Apolos y Adonis aparecen en todo tipo de publicidad mostrando sus musculosos cuerpos de gimnasio. El torso masculino se ha convertido desde hace algún tiempo, en la imagen más poderosa de la publicidad, ya que resulta atractivo para hombres, mujeres, gays y heterosexuales. El cuerpo masculino de este modo ha empezado a ser también un “objeto de consumo” por la publicidad. Por otro lado, en el arte vuelve a aparecer el cuerpo masculino tratado como un objeto bello en si mismo, como queda patente en la fotografía y otras artes así como en la literatura y el cine.

 Durante los años sesenta y setenta el ideal de la belleza masculina era más andrógina, debido a la filosofía de la igualdad de sexo que tuvo durante esa época y el movimiento hippie, sin embargo en los ochenta aparece la cultura del gimnasio y los aeróbicos, el hombre se empieza a preocupar por presentarse saludable y fornido. En pleno siglo 21 vuelve a tomar fuerza el ideal clásico griego, cuerpos delgados pero musculosos con el mínimo de grasa corporal, pero además se le agrega un cuidado extremo, pieles suaves y afeitadas, siempre peinados y bien vestidos.

En realidad el ideal estético impuesto hoy en día de la belleza masculina, es el ideal que se impuso entre los gays u homosexuales a partir de los años 80, sólo tendríamos que ver el trabajo artístico de fotográfos como Bob Mizer, James Bidgood, Arthur Tress o Robert Mapplethorpe, o los dibujos de Touko Laaksonen ("Tom de Finlandia") o las revistas gay de los años 50 hasta los setenta u ochenta. El ideal de la belleza masculina en los gay o la comunidad homosexual sigue siendo casi la misma que la idealización de la belleza masculina que tuvieron los antiguos griegos y romanos, con la diferencia que mientras los antiguos grecolatinos y posteriormente los artistas del renacimiento y del barroco (en realidad en casi toda la Historia del Arte) no insinuaban los genitales o estos eran minimizados, hoy en día se acentúa la presencia de los genitales como una parte estéticamente importante y vital del cuerpo de un hombre.

Los criterios estéticos de la belleza masculina se han extendido, es la estatua griega con “bulto”, y además presentando ropa a la moda y excelente cabello y es un canon de belleza que toca o va dirigido a todo público, tanto a mujeres como a hombres, a heterosexuales u homosexuales. Eso lo vemos a diario, en las vallas publicitarias, en las novelas, publicidades de televisión, donde se exhiben los torsos desnudos de hombres, modelos, artistas y hasta deportistas, todos con poca ropa o semidesnudos, sustituyendo en gran parte al ideal femenino no solo como herramienta publicitaria sino también con el ideal de belleza en general.

Qué es la homosexualidad. Desarrollo evolutivo:

Qué es la homosexualidad. 

Desarrollo evolutivo:

Quedan registros de la existencia de la homosexualidad desde el año 5 aC. En algunas culturas, como la de la tribu Batak en Sumatra, la homosexualidad es reforzada como un período normal en la adolescencia.

Una de las cuestiones más polémicas está en la no determinación de qué es la homosexualidad, como un hecho de origen biológico o conductual. También resulta problemática la definición como enfermedad o no. Este aspecto ha sido abordado con bastante intensidad por la psicología, la que inicialmente sustentaba el análisis en la premisa de que la heterosexualidad era lo natural y bueno.

A mitad del siglo XX se da un vuelco en la definición, que adopta connotaciones científicas, dando distintas explicaciones teóricas sobre el tema, teorías biológicas que enfatizan las características genéticas, neuroanatómicas y fisiológicas, también están las teorías psicológicas, que se fundamentan en la experiencia de vida de la persona. Al respecto, a principios del siglo XX se plantearon terapias para el tratamiento, como las terapias correctivas, que emplean el castigo y el reforzamiento positivo, los tratamientos eméticos, tratamientos hormonales, terapia psicoanalítica, basada en las teorías freudianas, donde se explicita los conflictos vividos por el sujeto, terapias religiosas, terapias morales, incluso, en casos extremos, se llegó a la práctica de cirugías cerebrales, destruyendo parte del hipotálamo, para controlar el comportamiento sexual.

Anteriormente al siglo XX, la homosexualidad era tratada en Occidente, como un pecado y era severamente castigada.

Según el enfoque psicoevolutivo, derivado de la teoría darwiniana de selección natural y adaptación. La selección natural da valor de supervivencia casi todas las características de la especie. Reconoce Darwin entonces, que la capacidad de reproducirse de una población, es mayor de lo necesario para el mantenimiento de la misma, y solo algunos individuos llegan a la madurez sexual. Son estos animales los que sobreviven y están mejor equipados para la vida en su medio ambiente, y son los que dejan descendencia, la que estará mejor adaptada.

La adaptación puede manifestarse a través de dos tipos de conducta: las respuestas innatas y las respuestas aprendidas.

Por tanto, el enfoque psicoevolutivo determina que se han producido cambios en el cuerpo humano a través de la historia, pero que también lo ha hecho el comportamiento. De este modo, afirman que cualquier comportamiento que se mantenga en el tiempo, debe ser provechoso para el desarrollo de la especie, como la capacidad de aprender de la experiencia y las emociones.

El etólogo y zoólogo británico Desmond Morris, analiza al ser humano como a un animal y plantea que la homosexualidad es una anormalidad funcional, desde el punto de vista de la adaptación, y esto funcionaría como regulador de la población. La homosexualidad sería una defensa contra la reproducción excesiva. Por tanto, según Morris, se dispara a medida que aumenta la población. Si además se suman a los homosexuales, los estériles y los célibes voluntarios, se produce un control natural de la población.

Hay estudios biológicos que muestran diferencias entre homosexuales y heterosexuales, por la estructura cerebral, la exposición a hormonas prenatales y otras características.

Se ha descubierto que los varones homosexuales poseen niveles de andrógenos menores que los heterosexuales.

Las investigaciones de LeVay, apuntan a una diferencia en la zona de la parte inferior del encéfalo, que en las mujeres es menor que en los hombres, se trata del núcleo intersticial del hipotálamo 3 (INAH3). Y en los estudios que realizara a principios de la década de 1990, estudió esta región cerebral en homosexuales fallecidos de SIDA, comprobando que era menor que en hombres heterosexuales.

DESFILE DE MODA Tom of Finland "Absolut Tom"

COMENZAR DESPUÉS DEL FINAL. Testimonio real.

Jerry Albrent, un hombre gay escribe:

El Principio después del Final...
Hoy me voy de Wisconsin y vuelvo a mi casa en Colorado. Soy una persona nueva. Soy libre y yo mismo por primera vez en mi vida. Hace tres meses pasé por la mayor pena y desgracia que nunca tuviera. Hoy estoy cerca de las nubes. No porque esté en este avión sino porque he recibido mucho amor durante los últimos días.
Ójala Dave, my pareja, pudiera estar aquí a mi lado para compartir este momento porque él es parte de la razón por la que estoy teniendo esta experiencia.
Dave se mató en un accidente de coche el 15 de Mayo, hace tres meses y medio solamente. Yo quise a Dave más que a nadie y más que a nada y su muerte me produjo un dolor que nunca podré olvidar. Como hombre gay, no se lo había dicho a nadie y de repente me vi de frente con la realidad de que no tenía nadie en quien apoyarme, nadie con quiern hablar, nadie que me pudiera ayudar con el dolor y la pérdida. La pena era devastadora y me sentía tan, tan solo...
En mi comunidad no pude encontrar nada. Ningún grupo de apoyo para hombres gays, ninguna línea de ayuda - simplemente un contestador automático. No podría trabajar, no podría comer. Y domir (cuando lo conseguía) era el único alivio a mis lágrimas.
Pasé el funeral con la ayuda de la familia de Dave, sus amigos y el apoyo siempre presente de su maravilloso primo. En internet encontré a gente extraordinaria con las que podía compartir mi dolor y que estaban a mi lado aunque nunca nos conocimos.
Una amiga mía también me apoyó y juntos apoyamos a nuestras compañías telefónicas locales con cientos de dólares. Durante las primeras semanas después de la muerte de Dave ella salvó mi vida un poco cada día.
Sin nadie con quien hablar en toda la ciudad, me presenté en la biblioteca y leí unos cuantos libros. éstos me dijeron que no estaba loco y me aseguraron que el dolor de hoy, sería diferente mañana. Había luz más allá, decían, aunque a ella se llegaba con dificultad. El camino es duro.
Busqué en la base de datos local y encontré un pequeño registro que hablaba de un grupo de apoyo en el hospital local. Conocí al capellán y el grupo empezó unas semanas más tarde (en el cumpleaños de Dave). Este grupo (el capellán, el asistente social y yo) me salvaron la vida un poco más. Eran geniales.
Fui hasta varias oficinas buscando ayuda y encontré algunos sitios los cuales algunos ya no existían y otros solo eran contestadores automáticos o gente que se acababa de ir de vacaciones. Una maravillosa mujer de una universidad local me ayudó a encontrar más ayuda, algunos contactos potenciales más. Y uno de estos me llevó a otra persona que me ayudó todavía más.
Lentamente, paso a paso, día a día, continué mi búsqueda. Persona a persona, poco a poco, me ayudaron a encontrar más de lo que necesitaba. Pero después de todo el amor y apoyo que encontré allí, todavía faltaba algo.
Todavía era un hombre gay que acababa de empezar a salir del armario con él mismo. Todavía era un hombre apenado que no tenía familia alrededor que le pudiera apoyar. Todavía vivía con la confusión y el miedo. Confusión sobre quién era y miedo por lo que estaba encontrando - ¿perdería mi trabajo? ¿volvería a amar algún día? ¿me daría mi familia la espalda si se enteraran de quien soy en realidad?.
Sobre todas las muchas cosas que David me dió, había una fuerte apreciación de qué es amar y ser amado. Sobre qué es ser genuinamente feliz. Y cómo sonaba cuando las paredes que había construido alrededor de mi vida y mi corazón, se derrumbaron ladrillo a ladrillo.
No puedo volver al armario. Dave querría que yo fuera feliz y yo deseo ser feliz. Por lo tanto he tomado la decisión de que necesito empezar a compartir mi vida con mi familia. Quiero que ellos me conozcan completamente y no quiero seguir mintiendo. Y necesito su apoyo y amor ahora más que nunca.
Con el apoyo de mi hermana mayor (a la que se lo dije hace dos meses - otra fantástica historia) orquesté un encuentro de familia para cuando llegará a Wisconsin. Había rumores volando pero mantuve el secreto (siempre asegurando a mis padres que no me iba a morir y que no había ganado en la lotería).
El encuentro empezó. Mis padres y la mayoría de mi familia más cercana estaban allí. Esperaron a que empezara. ¿Cómo podría expresar con palabras los sentimientos en la habitación? Es imposible. ¿Cómo puedo explicar la profundidad y la calidad de cada sonrisa, cada lágrima? Lo único que puedo decir es que la habitación estaba llena de apoyo 100% incondicional y un 200% de amor.
A medida que contaba mi historia y compartía mi vida por primera vez con mis padres y parientes y sus parejas, nadie abrió la boca hasta que terminé. Cada uno me hizo honor con su silencio y mirada suave. Nadie hizo comentarios sobre mis palabras ni nadie intentó desviar la conversación a otro tema. Abrieron sus corazones y permitieron que su hijo y hermano volvieran despacio a sus vidas.
El hecho de que yo era gay no era ninguna sorpresa para muchos y no era un problema para nadie. Lloraron conmigo por mi pérdida, sonrieron con todas las historias que compartí. Mientras miraban mis fotos de Dave, se compadecían de la pérdida y de no haberle conocido.
Cada persona - madre, padre, hermano, hermana, cuñado , cuñada - me abrazaron y me dijeron que me querían. Me dirijieron palabras de cariño y apoyo, y hablaban desde el corazón.
Era su hermano, su hijo, yo era importante y nada había cambiado sobre lo que pensaban de mí. La información sobre que yo era gay sólo era importante porque estaban felices de que finalmente me aclarara con la parte de mi vida que ahora era capaz de compartir con ellos.
Las horas pasaron y a medida que iba de pareja a pareja diciendo adios, nos abrazamos, lloramos, nos reímos. Se dijeron cosas que siempre quedarán en mi corazón. Cosas preciosas sobre yo y sobre Dave. Me invitaron a ir a sus casas y planeaban venir a visitarme.
Lo único que ha cambiado en mi familia es que ahora estamos todos más juntos que nunca. Hemos compartido pensamientos y sentimientos que demasiadas veces quedan sin decir.
Siempre he querido a mi familia y siempre he valorado las cualidades que hacen de mis padres y cada uno de mis 7 hermanos algo único. Pero nunca hasta ese fin de semana supe realmente la suerte que tenía.
La felicidad no terminó ahí. Cuando abracé a mis padres, mi hermano me recordó que si las cosas se volvían difíciles en mi vida o si necesitaba algún sitio donde estar, siempre sería bienvenido en su casa. Y mi madre dijo que algún día conocería a algún hombre tan maravilloso como Dave y que cuando eso pasara, yo debía saber que siempre sería bienvenido en su casa.
El día después y ese día más tarde, me encontré con mis sobrinos y sus parejas. De nuevo toda la experiencia desde el principio hasta el final fue preciosa. Su amor y respeto por mi eran inamovibles. Aunque algunos son muy jóvenes, hablaron con mucha sabiduría. Compartieron conmigo pensamientos y sentimientos que salían de sus corazones. Como con el primer grupo, nada era interesado, o dicho por obligación o con intención de aparentar. Sus sonrisas, sus lágrimas, sus abrazos, sus palabras decían: Eres nuestro tío Jerry, siempre te quisimos y siempre te querremos. Me llegó al corazón, más allá de las palabras.
Echo de menos a mi David y seguiré procesando esta pena durante mucho tiempo y ahora también debo de darle las gracias por impactar mi vida tanto como lo ha hecho. Ha jugado un papel vital en sacar adelante al hombre que soy hoy. El hombre que estoy orgulloso de ser. Actualmente, he salido del armario con mi familia y conmigo mismo y miro hacia el futuro.

El principio…

EL INDISCRETO ENCANTO DE LAS HINCHAZONES

GANIMEDES, EL GAY MÍTICO

Ganimedes, el gay mítico

En la mitología griega, Ganimedes (en griego Γανυμήδης Ganymêdês)1 era un héroe divino originario de la Tróade. Siendo un hermoso príncipe troyano, hijo del mismo epónimo Tros (o de Laomedonte, según las fuentes), Ganimedes se convirtió en el amante de Zeus y en el copero de los dioses. Sobre la etimología de su nombre, Robert Graves propone en Los mitos griegos lo siguiente: «ganuesthai» + «medea» («regocijándose en la virilidad»).

Ganimedes fue secuestrado por Zeus en el monte Ida, enFrigia (que actualmente corresponde a Turquía), lugar de más de una leyenda sobre la historia mítica de Troya. Ganimedes pasaba allí el tiempo de exilio al que muchos héroes se sometían en su juventud, cuidando un rebaño de ovejas o, alternativamente, la parte rústica o ctónica de su educación, junto con sus amigos y tutores. Zeus lo vio, se enamoró de él casi instantáneamente, y enviando un águila o transformándose él mismo en una lo llevó al monte Olimpo.

Ganimedes era de origen troyano y no griego, lo que le identifica como parte del nivel más antiguo de la mitología egea prehelénica. Platón opinaba en su Timeo que el mito de Ganimedes había sido inventado por los cretenses —la Creta minoica era un centro de poder de la cultura prehelénica— para justificar sus inclinaciones homosexuales, que más tarde fueron importadas por Grecia, en lo que coinciden los autores griegos. Homero no se preocupa por el aspecto erótico del rapto de Ganimedes, pero es ciertamente en un contexto erótico en el que la diosa se refiere a la rubia belleza del troyano en el Himno homérico a Afrodita, mencionando el amor de Zeus por el muchacho como parte de su atracción por el troyano Anquises.

El poeta romano Ovidio añade vívidos detalles y veladas ironías dirigidas contra los críticos del amor entre hombres: tutores maduros esforzándose por recuperarlo, y los perros de Ganimedes ladrando inútilmente al cielo (Carmina x). En la Tebaida (i.549) de Estacio se describe una copa labrada con una iconografía del mito de Ganimedes: «Aquí el cazador frigio es llevado por el aire sobre alas leonadas, la cordillera de Gárgara se hunde a medida asciende, y Troya se desvanece bajo él; tristes quedan sus camaradas; en vano los perros cansan sus gargantas ladrando, persiguen su sobre o aúllan a las nubes.»

En el Olimpo, Zeus hizo a Ganimedes su amante y copero, suplantando a Hebe. Todos los dioses se llenaron de gozo al ver la belleza del joven, salvo Hera, la esposa de Zeus, que lo trató con desprecio. Su odio por el muchacho fue usado por los mitógrafos para justificar su rencor por los troyanos (junto al hecho de no habérsele concedido el premio de belleza en el juicio de Paris y a la infidelidad de Zeus con la pléyade Electra, de cuya unión nació Dárdano, ascendiente de los reyes troyanos).

BELLEZAS INDUDABLES.

Jake Gyllenhaal
Jacob "Jake" Benjamin Gyllenhaal –se pronuncia /ˈdʒɪlənhɔːl/, aproximadamenteyílenjol– (n. Los Ángeles, Estados Unidos, 19 de diciembre de 1980) es un actorestadounidense, hijo del director Stephen Gyllenhaal y de la guionista Naomi Foner.Gyllenhaal comenzó a actuar a la edad de diez años. Su primer papel protagonista fue en la película Cielo de octubre (1999), a la cual le siguieron la película independiente de cultoDonnie Darko, en la que daba vida a un adolescente con problemas psicológicos y en la que compartía reparto con la actriz Maggie Gyllenhaal, su hermana en la cinta y en la vida real, y The Day After Tomorrow (2004), una película del tema catastrófico del enfriamiento global que supuso su debut en el cine de gran presupuesto y en el que interpretaba a un estudiante, hijo de Dennis Quaid. 2005 fue seguramente el año de su consagración como actor ante el gran público, gracias a su interpretación de un marino frustrado en Jarhead y, sobre todo, al personaje del vaquero Jack Twist en Brokeback Mountain, de Ang Lee, donde compartía protagonismo junto a Heath Ledger. El trabajo de Gyllenhaal, al igual que el de Ledger, fue aclamado por la crítica, que ya en su día había alabado su interpretación en Donnie Darko.Gyllenhaal se ha convertido en un activista político, promoviendo diversas causas políticas y sociales. En los últimos años ha aparecido en la publicidad de la campaña Rock the Vote, ha prestado públicamente su apoyo al Partido Demócrata de los Estados Unidos en las elecciones de 2004 y ha promovido distintas causas ambientales y en favor de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles.

El gimnasta Louis Smith presume de ser “icono gay”
A pesar de ser heterosexual, le encanta tener tantos fans masculinos
El deporte británico está empezando a dar lecciones al mundo.
Si hace unos días, nos hacíamos eco de la meditada entrada en su blog del portero de Manchester sobre la necesidad de que los gays de la Premier abrieran la puerta del armario, un deseo desde su más estricta heterosexualidad, aquí tenemos a otro héroe inglés que presume abiertamente de haberse convertido en “icono gay”.
Se trata de Louis Smith, que fue elevado a los altares del deporte, desde que en los Juegos Olímpicos de su país se convirtiera en el primer gimnasta individual británico en obtener medalla desde 1908. Desde entonces, admite el deportista, se han multiplicado tanto sus fans masculinos como femeninos. No solo no le importa, sino que ha hecho público su deseo de ser portada de la revista gay “Attitude” ligero de ropa.
Lo cierto es que tal es la anatomía privilegiada de este chico, que le cuesta más bien poco desnudarse. De hecho, ha recibido una oferta de una marca de ropa interior para convertirse en modelo: “Lo haré si la oferta es buena”, responde a “The Mirror”.
En estos días participa en el “talent show” de baile para famosos “Strictly Come Dancing” y promete sorpresas si es elegido para pasar a la final.

Valerio Pino, otro ex novio de Ricky Martin
Desde que Ricky Martin hizo pública su homosexualidad comenzaron a conocerse los nombres de varios posibles amantes del cantante. En las últimas horas se habló de Valerio Pino, un bailarín y modelo italiano conocido en España por su participación en los programas ‘Supermodelo’ (Cuatro) y ‘Supervivientes’ (Telecinco).
Según ‘Informe DEC’ (Antena 3), el modelo mantuvo una relación con Ricky Martin desde finales de 2007 hasta 2008, cuando el cantante tuvo a sus hijos. Una de las redactoras del programa asegura que ambos se conocieron en una fiesta privada y que vivieron un romance, e incluso Valerio alquiló una casa en Puerto Rico para vivir cerca del cantante. Según la periodista, el motivo de que no existan imágenes de su noviazgo es que "Ricky Martin llevaba un control absoluto sobre su vida privada".
Valerio Pino, nacido el 13 de agosto de 1981, se mostró reacio a contestar sobre su supuesta relación con Ricky Martin y alegó que él nunca había hablado de su vida privada. Aunque reconoció haber vivido en Puerto Rico, pero se negó a explicar los motivos.
Según los periodistas de ‘Informe DEC’, Pino no puede hablar sobre el artista debido a la existencia de una cláusula de confidencialidad con Ricky Martin, por la que el bailarín no puede contar de manera directa su relación con el cantante, aunque sí puede hacerlo de forma indirecta.
Ricky Martin está actualmente en pareja con Carlos González, con quien sale desde hace año y medio. Es el asistente del puertorriqueño, que así lo presentaba en público. Aseguran que esta relación es la que hizo que el cantante confesara ser gay a través de una carta subida a su Twitter. La otra versión es que debió salir a hablar por supuestas extorsiones de un fotógrafo que le dijo que publicaría fotos que lo comprometían. Lo único concreto es que el latino tiene muy buen gusto a la hora de elegir galanes.